先是北外乔木揭露何炅吃空饷，后是兰州赵文与山东孙警官骂战，都让网民们领教了网民语言暴力的残酷性。北外乔木因此受到网络暴民的极大伤害，兰州赵文在受到极大的伤害的同时，也受到了内部处分。
这两则网络暴力证明，网络暴力缺少基本的是非判断。站在何炅的立场，就断定何炅的正确性，凡是反对何炅的，都去死，却从不问何炅吃空饷的对与错。站在孙警官的立场，却从来不问公民的言论自由是不是应该得到保障，得罪孙警官，就得罪了站在孙警官立场的人。以立场定是非，以立场定敌友，以立场决定事件的性质，然后就人肉赵文及其家属，利用警察公共权力进行报复，着实让人感到阴森森的恐怖。
这两则暴力事件，也让人处处感受到了公权力的影子。乔木揭露何炅吃空饷而受到精神伤害，是公共权力对网络暴力的不作为。孙警官利用公权对赵文进行报复，是权力乱作为。不作为与乱作为，表明的都是权力还没有被装进笼子，权力拿着笼子在装人。
在这两则故事背后，还有庞大的粉丝群，这些粉丝群到底是什么人？是网络水军？还是网络评论员？还是俗称的五毛党？还是利用事件发泄社会的不满？还是通过这两个事件布局，实行更大的网络阴谋？
当然，以动机去评断这些粉丝群还得需要证据，可是明明看到的证据又似乎不是证据，网民的名字是虚名的，人们只看到骂人的证据，人肉的证据，却见不着网络暴民的真实人在何处，从事何种职业。这些人，真是象像雾像雨又像风，来无影去无踪。
搞实名制？上网的人都知道，网络暴民自从有互联网那天就存在，但是如何处理，确实是一个难题。从一般意义上说，搞实名制，显然不行，这样会影响互联网自由。实名制事实上已经存在，实名制影响自由是一回事，网络暴力则是另一回事。为什么搞实名制却没有管住网络暴力呢？在现实中，身份证是实名的，买火车票是实名的，买飞机票是实名的，可仍然存在着暴力，只不过，现实的暴力少，语言暴力少了。实名制消灭不了现实暴力，实名制更消灭不了网络暴力。
搞网络自治？这个也不行，网络自治是网络道德自律为前提。改革开放三十年的教育，缺少的就是道德的教育，强化的是意识形态教育。这种意识形态的教育，掺杂了太多的仇恨，太多的对他人的不信任，太多的对他人的怀疑。道德自律教育的缺失，通过网络自律来补救，无异于是倒因为果，且成效不大。再者，网络道德教育是一个系统工程，这个系统工程如何启动，如何全面展开，也是仁者见仁智者见智的事。
加强法治教育？这个似乎更有问题。中国大陆的法治教育，不在于治官，而在于治民，治民的目的是让人服从。这种服从式的教育使他们缺少基本的是非判断，有的只是驱利避害的判断，没有是非的法治教育，只会强化网络暴力。就是有法治教育，网络的法治教育也基本上处于三不管地带，或者真空地带。更重要的问题是，讲的法治教育，是让官逃离法治约束的教育。
让那些名人道歉？名人都是很少道歉的，这涉及到名人的面子问题。何炅也可能会认为，他的粉丝对乔木发动的网络暴力战，与他本人没有关系，他没有教化他粉丝的责任，也没有教化他粉丝的义务，所以他对他的粉丝的网络暴力听之任之。作为公共权力执掌者的孙警官，也会同样以何炅式的理由对其粉丝听之任之。只是，孙警官与何炅不同的地方在于，何炅是公共名人，孙警官代表的则是公共权力，公共权力不可任性。
那么到底如何应对网络暴力呢？在加强网络道德自律、网络自治、网络真法治建设的同时，关键还是约束公共权力，让公共权力既不可以法不责众的方式不作为，推卸管理网络的责任，从而放任网络暴力。也不可以通过选择性执法，对网络暴力实行定点打击而任性地乱作为。法律面前人人平等，执法者必须在阳光下公平执法，还网络一个晴朗的天空。
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